杰米·l·詹森博士,博士学位。
耶稣基督末世圣徒教会
杨百翰大学

科学和宗教思想的交集在人类起源

说从我个人的角度来看,成长的耶稣基督后期圣徒教会(摩门教徒),我教会的成立先知的这句话产生共鸣,约瑟夫·史密斯在1843年说,“一个大的基本原则“摩门教”是获得真理,让它来自它。“我认为,科学和宗教都是合法的方式了解。在一起,他们把增强光和知识带给我们的世界。而不是在分离调查的方法,把每一行的球体,这样不可能的冲突可能出现,我拿一个一致的方法,使其在和谐、识别,以极大的谦卑,任何潜在的冲突是由于我缺乏理解在一个球体。我订阅现代先知的话说,拉塞尔·m·纳尔逊总统“没有科学和宗教之间的冲突。冲突只有来自一个不完整的知识的科学或宗教,或两…真理是否来自一个科学实验室,或者从耶和华的启示,这是兼容的。”时考虑自己的物种的起源multi-million-year时期,我学习科学的一切服务进一步加强我的信仰在一个令人惊叹的创造者,他能理解和使用自然法则带来他神圣的过程。考虑到中立的立场上耶稣基督末世圣徒教会的进化(见进步的时代,1909年11月,78;摩门教的百科全书,5卷,1992;和新时代,10卷,2016),我相信我们可以研究建立一个科学的镜头通过宗教的眼睛和更好地理解威严和我们在天上的父的爱。我谦卑,进化的研究,特别是人类的进化,让我们,作为他的孩子,一个小窥他的创造性的手。

反思人类世

人类世,或人类的时代,迎来了一个巨大的艺术,美丽,智慧,和技术进步。但是,它带来了冲突,暴力,许多的亵渎上帝的造物。我不相信人类固有的目标摧毁我们的资源和推动生物灭绝。大部分人类的负面影响可能是由于我们的驱动为生存,等于其他生物体的先天自然驱动产生的进化,加上有效的方法保护我们的无知当我们学会更好的管家这个地球。今天的部分问题可能也是一个缺乏认识和/或不愿意接受我们的影响的程度。在我们的原则和契约(104:13 - 17),我们被教导的主,“因为这是权宜之计,我主,应该让每个人负责,管家在世俗的祝福,我已经准备好我的生物。“我们正管家这个地球上,而不是主人。我们应该感到一种责任向上帝也代那些离我们要承受地土。这个责任应该努力发现对人类可持续发展的方法与其他生物和谐相处在这个星球上和管理自然资源的社会效益。哈丁的一个敏锐的意识公地悲剧(1968)可以帮助个人感觉集体的责任保护我们的地球,因为这是一项需要我们所有人的勤奋和奉献人类的共同努力。