南希·豪厄尔
教授南希·豪厄尔博士。
联合卫理公会
神学和宗教哲学教授
圣保罗学院的神学
堪萨斯城,密苏里州
对人类起源的想法
基督教圣经鼓励信徒敬拜的神的心,思想,灵魂和力量。我的教育既包括科学和神学,因为我深深的渴望敬拜的上帝与我的想法。在我二十来岁的时候,我学习科学,导致大学研究,因为我的信仰会对自然世界的启发。现在作为一个神学家,我惊讶地反映不同历史和当代的参与方式科学从信仰的角度。我的信心增长,因为基督教思想和科学培育我的信念。
进化的理论帮助我理解自然世界和神的爱的关系。真爱需要自由,进化描述自然是免费的爱上帝的方式。作为人类,动物,植物通过大自然的过程,使他们的方式爱的上帝不控制自然,但是上帝存在于创造性的自然过程和生物。进化不仅打开了我的眼睛自然的复杂性,但打开我的心的深度上帝的爱,智慧,和创造力。深的欣赏大自然的美产生了深刻而强烈的认识神,这是心灵的崇拜。
反思人类的年龄(世)
“人类世”激发遗憾和希望。一方面,这个词是一个承认的成就和自我中心的行星社会特权人类悲剧性的后果。另一方面,人类世可能是由于不同的和更积极的意义。如果人类世信号一个变革时代的哀叹,也希望一个新的人类致力于更负责任的和地球和所有生物之间的关系?
虽然没有人可以代表整个传统甚至宗教传统的一个子集,我与联合卫理公会教堂给我的资源,人类的变换和某些值,保证关心自然和其他人类。2012年出版的决议记录教会的共识,地球不是一个人类的占有,但上帝的创造,人类的爱和关心地球,而不是滥用地球。
的本决议肯定科学发现,人类活动对气候产生了巨大的影响,包括全球变暖。教会的立场唤起的科学证据的忏悔我们人类对环境的影响,负责妥协的植物和动物物种的繁荣。忏悔罪(如违反了上帝对人类与自然关系)的意图是不完整的,然而,没有行动,反映了行为改变。
联合卫理公会教徒称基督徒是变革推动者,人类改变了在与国际社会的关系。的本决议问题一个电话:“作为基督的门徒,我们被称为上帝创造的好管家。因此,我们呼吁联合卫理公会教堂采用新方法应对危险,现在威胁到上帝的创造的完整性和上帝的孩子的未来。“教派的社会原则鼓励个人习惯的改变和公理实践,努力教育教会和社区,与合作和支持全球项目的修改消极人类对地球生态的影响。
哀叹的关于气候变化和环境破坏的责任产生的承诺作为人类生活的新方式,根植于圣经和历史神学传统。人类的发展不需要有限物理修改,但必须道德和关系(更具象的进化)。人类世的神学视野必须科学和痛悔。人类改变了得罪神和自然世界的忏悔,是出生在人类神在创造那些温柔的生物和深思熟虑的尊重和爱护大自然。
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