迈克尔Tenneson博士
椅子上,自然科学和应用科学
生物学教授
佳音大学
斯普林菲尔德,密苏里州

迈克尔·Tenneson(博士科学教育,密苏里大学;女士生物学/统计,北达科他大学;神马福/圣经文学、总成神学院;和英航生物学、加州大学洛杉矶分校)是一个生物学的教授和部门的主席福音大学自然科学和应用科学,他已经教了30多年。最初训练作为一个领域行为生态学家,他所做的领域研究鸟类、青蛙、豪猪、蜥蜴和蜗牛。他目前的研究检查人们的态度和信念有关科学和神学。Tenneson多次撰写或与他人共同撰写的论文和报告,连同几个文章编辑卷。领导会议策划团队好几场信仰和科学会议。

对人类起源的想法
所有人都应该追求真理和理解,以及同样重要的是,我们需要建立真正的彼此之间的关系。我们应该知道我们为什么相信事情是真的还是假的,其中包括一个诚实的评价我们的前提和偏见。科学(无论是人类起源或其他字段)提供丰富的经验证据来考虑,神学和哲学。而从这些字段不同类别的证据,事实测试(或假设检验)过程应该是非常相似的。也就是说,他们应该涉及客观考虑竞争对手的相对优势和劣势的解释。不仅如此,我觉得这些领域应该告知对方。科学家应该学习哲学家和神学家,反之亦然。人,不仅是思想,是很重要的。当我们寻求一致性的理解,这个追求必须包括参与相互优雅、谦逊,和爱。有趣或令人沮丧人身攻击攻击不属于这些业务。

反思人类的年龄(世)
我认为造物主很活跃。他创建并创建。他爱,有时候,爱。他治好了病人和他的生命注入到非寿险。我经常感到期待和兴奋新的科学发现他的无所不知的创造力。科学可以帮助我了解很多关于自然选择、遗传漂变和出现理论。但很不够;它不能捕捉人类的本质目的和价值和生命的意义。因此,我相信,人类起源涉及自然和超自然的元素。这些过程很满意地解释为进化导致最低的成本/收益比率。 Others leave materialists scratching their heads (why does my life matter?). This holistic relational view is more comfortable to me than any of the conflict (sciences always wins, theology always wins) or unconnected (science, philosophy, and theology have nothing to contribute to each other) approaches. And, because anomalous findings keep cropping up, I’m holding some of my views in this area rather loosely.

的持有者成虫一些,我相信我们在道德上对我们的行为和选择各级负责。特定于这个提示,我接受的观点我们难得的要求之一是锻炼管理神的创造,这个世界。唯物主义的角度可能产生相似的结论关于最实用的方法和应用程序:减少消费,重用我们的资源,回收更多。但是我的有神论的世界观促使我从不同的角度。我可以知道我的创造者更深地热情地拥抱这个调用。不仅如此,我可以与他人建立关系的建模和/或教育环境可持续实践的实际利益;爱我的邻居,我自己,有人曾说,我们应该做的。

什么是人类在未来仍将是一样的今天:视情况而定。但我可以具体一点。我们需要做得更好调整我们的支出与派拉蒙伦理方面的考虑。我希望公平的考虑的替代方法可以产生良好的长期解决方案。

机遇和挑战的公众参与人类改变地球的很多。建立共识和学习如何不同意但不讨厌可以建模和教导年轻人,尤其是。我们的教育制度应该提供培训和实践决定理论的优点,他们如何与其他领域的知识,以及我们的道德控制的轨迹如何指导我们的行动。我觉得充满希望的一方面,我们更好地对大数据进行分析和解读。我感觉缺乏自信在我们建立共识的能力不同的观点。但是,我相信我们可以找到共识的应用最佳可持续实践虽然有不同意见的基本动机这样做。